Вторник, 2018-12-11, 2:01 AM
bashkirlife
Главная Регистрация Вход
Приветствую Вас, Гость · RSS
СОЦСЕТИ
facebook
vk
Google+
Мой мир
Lj
Ок
Twitter
Меню сайта
...
ФОРМА ВХОДА
Логин:
Пароль:
ПОИСК
Наш опрос
ОЦЕНИТЕ МОЙ САЙТ
Всего ответов: 107
ФОТОГРАФИИ САЙТА
 
Главная » 2015 » Ноябрь » 20 » КОНФЛИКТ МЕЖДУ АЛИ И МУАВИЕЙ, РАДЫАЛЛАХУ АНХУМА. БИТВА ПРИ СИФФИНЕ (ИСТОРИЯ)
6:50 AM
КОНФЛИКТ МЕЖДУ АЛИ И МУАВИЕЙ, РАДЫАЛЛАХУ АНХУМА. БИТВА ПРИ СИФФИНЕ (ИСТОРИЯ)

Вопрос: Пожалуйста, расскажите подробно о конфликте между сподвижниками Али и Муавией (радыАллаху анхума) – из-за чего между ними произошел конфликт?


Ответ:
 
Прежде чем ответить на ваш вопрос, важно понять, что Али и Муавия (радыАллаху анхума) были замечательные сподвижники благословенного Пророка (мир ему и благословение). Их пребывание в ранге сподвижников означает, что они имели высокий уровень перед Аллахом, Субхана ва Тааля, как видно из множества аятов Корана и хадисов, где перечислены достоинства сподвижников (1). 

Таким образом, мы не имеем права осуждать какие-то их действия или решения, принятые кем-то из них, поскольку Сам Всевышний Аллах засвидетельствовал об их знаниях и благочестии.

Теперь мы кратко опишем события вокруг битвы между Али и Муавией (радыАллаху анху), более известной как битва при Сиффине.
 
После мученической гибели Усмана (радыАллаху анху) в 35 году хиджры, халифат перешел к Али (радыАллаху анху). Многие сподвижники присягнули ему на верность, но некоторые не хотели признавать его власти, пока не будут наказаны преступники, повинные в гибели Усмана (2). Среди сподвижников, требующих наказания для убийц Усмана, был Муавия, занимавший в то время пост губернатора Шама (3). Поскольку он был близким родственником Усмана (радыАллаху анху), он считал, что первоочередной задачей Али должно быть наказание виновных (4). Али (радыАллаху анху) не возражал против этого, но он считал, что ему следует сначала укрепить свою власть в халифате, прежде чем заниматься какими-то иными делами. Люди, выступившие против Усмана, были слишком известными людьми, занимавшими высокое положение, так что, если начать с ними вражду преждевременно, это могло привести к дальнейшей смуте среди мусульман (5). Так что, когда Муавия требовал наказания для этих людей, Али, хотя бы согласен с ним, но не мог сразу предпринять какие-то действия. Люди, бывшие сторонниками Муавии, стали настраивать его против Али, утверждая, что он специально тянет время, покрывая убийц Усмана (радыАллаху анху). Этот конфликт усугублялся дезинформацией Муавии, когда ему внушали, что Али встал на сторону заговорщиков, убивших Усмана (6). Поскольку Муавия не смог понять до конца позицию Али (радыАллаху анху), он принял решение действовать самостоятельно, даже если Али (радыАллаху анху) не будет согласен с ним (7).
 
Когда Али (радыАллаху анху) услышал плане действий Муавии (радыАллаху анху), он вначале послал послов для переговоров с Муавией (радыАллаху анху). В случае его отказа, он принял решение собрать свою армию и отправиться к Муавии (радыАллаху анху), чтобы остановить его и взять контроль над ситуацией, прежде чем его действия приведут к смуте в империи мусульман. Вскоре это привело к вооруженному столкновению между двумя армиями близ места под названием Сиффин в Сирии. Стороны пытались договориться, [8], но в конечном итоге между ними произошло сражение с многочисленными жертвами с обеих сторон. Поскольку армия Али (радыАллаху анху) одержала верх, армия Муавии (радыАллаху анху) предложила пойти на переговоры, чтобы прекратить боевые действия. [9] Чтобы сохранить жизнь людей, Али (радыАллаху анху) решил пойти на переговоры. Было решено, что каждая сторона выберет по одному человеку, которые проведут эти переговоры, иначе известные как тахким. 'Амр бин аль-Ас (радыАллаху анху) был выбран, чтобы представлять армию Муавии (радыАллаху анху), а Абу Муса аль-Ашари (радыАллаху анху) должен был представлять армию Али (радыАллаху анху). [10] Кроме того, было решено, что боевые действия прекратятся, и окончательное решение будет принято во время Рамадана [11] того же года (то есть 37 г. хиджры). [12]
 
Как наступил Рамадан, 'Амр бин аль-Ас и Абу Муса аль-Ашари (радыАллаху анхума) встретились и попытались достичь примирения, придя к взаимному решению о халифате и будущем мусульманской империи. Однако, эти переговоры не принесли никаких плодов, и обе стороны остались без приемлемого решения. [13]
 
Таково краткое описание конфликта между Али и Муавией (радыАллаху анхума). Нет смысла приводить более подробный рассказ, поскольку многие из этих подробностей переданы из слабых и недостоверных источников. Кроме того, этот момент относится к вопросам вероубеждения и вопросам нашего мнения о сахабах. Как было сказано выше, Коран описывает их высокий статус, так что мы не можем пренебрегать нашей уверенностью в высоких достоинствах сахабов ради простого исторического описания событий, имевших место в течение этого времени.
 
Прежде чем мы завершим, мы советуем вам иметь в виду следующее:
 
1. Муавия (радыАллаху анху) был великим сподвижником Пророка (мир ему и благословение) (15), за которого сам Пророк сделал следующее дуа:
 
اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به

«О, Аллах, сделай его средством для руководства, тем, кто будет следовать прямому пути и тем, кто будет вести других по прямому пути» (16).
 
2. Обе стороны сражались ради пользы религии и за то, что они считали правильным (а не ради корысти или мирских интересов). Однако, ученые Ахлю-Сунна считают, что в данном конфликте Муавия (радыАллаху анху) допустил ошибку, а Али (радыАллаху анху) был правым. Это не означает, что Муавия впал в грех, он лишь допустил ошибку в своем решении, но, иншаАллах, он был прощен, поскольку он сражался ради того, что он считал правильным (17). Его поведение никак не дискредитирует его статус как сподвижника, это показывает нам, что, когда случаются разногласия, всегда существует одна сторона, которая придерживается истинного пути, но остается простор для (иного) возможного решения другой стороной. Мы должны выказывать благодарность и Муавии, и Али (радыАллаху анху) за жертвы и усердие на пути религии.
 
В подтверждение вышесказанного рассмотрим следующие два повествования:
 
Относительно этого события сам Пророк (мир ему и благословение) сказал:
 
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى يقتتل فئتان دعواهما واحدة»

«Не наступит Судный день, пока не произойдет сражение между двумя группами, чьи усердия будут об одном и том же».
 
Хафиз Ибн Хаджар аль-'Аскаляни пишет в своем комментарии на Сахих аль-Бухари, что упомянутый хадис относится к Али и Муавии (радыАллаху анхума), слово «усердие» относится к обоим из них, поскольку они сражались за интересы Ислама. [18]
 
Он пишет в «Тарих» Ибн Хальдуна, что, когда Али (радыАллаху анху) спросили о погибших в битве Сиффине, он ответил следующими словами:
 
«والذي نفسي بيده لا يموتن أحد من هؤلاء وقلبه نقي إلا دخل الجنة»

«Клянусь Тем, Кто держит в Руках мою жизнь, что ни один из этих людей (т.е. погибших в сражении) не скончался без того, чтобы не получить известие о Рае». [19]

3. При чтении материалов по таким вопросам, мы должны всегда делать это с открытым сердцем и никогда не позволять испачкаться своим языкам, говоря о любом из сподвижников в негативной форме.
 
В заключение приведем слова мудрости, сказанные великим халифом 'Умаром ибн Абдул Азизом:
 
تلك دماء طهر الله أيدينا منها فلا نلوث ألسنتنا بها

«Это кровь [имея в виду кровь жертв этих сражений], от которой Всевышний Аллах сохранил наши руки чистыми. Так что не подобает нам загрязнять своими языками таких чистых людей». [20]


А Аллах Тааля знает лучше.

Биляль Мохаммед, студент Даруль Ифта, Нью-Джерси, США.
Проверено и одобрено муфтием Ибрагимом Десаи
www.daruliftaa.net
 
Просмотров: 1026 | Добавил: bashkir | Теги: История, башкирлайф, Али, Муавия, bashkirlife | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
[ Регистрация | Вход ]
Copyright MyCorp © 2018
ДРУЗЬЯ
КАЛЕНДАРЬ
...

Онлайн всего: 2
Гостей: 2
Пользователей: 0
...